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啓蒙思想(けいもうしそう)

ヨーロッパ

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  1. 17世紀末(せいきまつ)のヨーロッパに起(お)こり18世紀(せいき)に広(ひろ)まった、理性(りせい)を信(しん)じて古(ふる)い権威(けんい)や迷信(めいしん)を批判(ひはん)した考(かんが)え方(かた)。
  2. モンテスキューは『法(ほう)の精神(せいしん)』で三権分立(さんけんぶんりつ)を、ルソーは『社会契約論(しゃかいけいやくろん)』で人民主権(じんみんしゅけん)を説(と)いた。
  3. フランス革命(かくめい)(新しいタブで開きます)を動(うご)かす力(ちから)の一(ひと)つになり、三権分立(さんけんぶんりつ)はアメリカ合衆国憲法(がっしゅうこくけんぽう)にも影響(えいきょう)を与(あた)えた。

詳しく

背景(はいけい)

17世紀(せいき)には、ニュートンらによって自然(しぜん)科学(かがく)が大(おお)きく進(すす)み、理性(りせい)で世界(せかい)のしくみを説明(せつめい)できるという自信(じしん)が広(ひろ)がっていた。

啓蒙思想(けいもうしそう)は、17世紀末(せいきまつ)のヨーロッパに起(お)こり、18世紀(せいき)に広(ひろ)まった考(かんが)え方(かた)である。「啓蒙(けいもう)」とは、知識(ちしき)の光(ひかり)で人々(ひとびと)の目(め)を開(ひら)くという意味(いみ)だ。人間(にんげん)の理性(りせい)(筋道(すじみち)を立(た)てて考(かんが)える力(ちから))を信(しん)じ、教会(きょうかい)の権威(けんい)や古(ふる)いしきたり、迷信(めいしん)を批判(ひはん)して、社会(しゃかい)をよりよく変(か)えようとした。

考(かんが)え方(かた)の中身(なかみ)

イギリスのロック、フランスのモンテスキュー・ヴォルテール・ルソーらが代表(だいひょう)的(てき)な思想家(しそうか)である。モンテスキューは『法(ほう)の精神(せいしん)』(1748年(ねん))で、国(くに)の権力(けんりょく)を3つに分(わ)けて互(たが)いにおさえ合(あ)う三権分立(さんけんぶんりつ)を説(と)いた。ルソーは『社会契約論(しゃかいけいやくろん)』(1762年(ねん))で、国(くに)のあり方(かた)を、自由(じゆう)で平等(びょうどう)な人々(ひとびと)が結(むす)ぶ約束(やくそく)(契約(けいやく))をもとに考(かんが)えている(社会契約説(しゃかいけいやくせつ)(新しいタブで開きます))。国(くに)のあり方(かた)を決(き)める力(ちから)(主権(しゅけん))は人民(じんみん)にあるとも説(と)いた。

ヴォルテールは、教会(きょうかい)の不(ふ)寛容(かんよう)や迷信(めいしん)をきびしく批判(ひはん)した。ディドロらは『百科全書(ひゃっかぜんしょ)』(1751年(ねん)〜)を出(だ)して、当時(とうじ)の学問(がくもん)や技術(ぎじゅつ)の知識(ちしき)を広(ひろ)めた。

影響(えいきょう)

啓蒙思想(けいもうしそう)はフランス革命(かくめい)を動(うご)かす力(ちから)の一(ひと)つになり、三権分立(さんけんぶんりつ)の考(かんが)えはアメリカ合衆国憲法(がっしゅうこくけんぽう)にも影響(えいきょう)を与(あた)えた。一方(いっぽう)、プロイセンのフリードリヒ2世(せい)のように、この考(かんが)えを取(と)り入(い)れながら、強(つよ)い権力(けんりょく)を保(たも)ったまま改革(かいかく)を進(すす)める君主(くんしゅ)も現(あらわ)れた。こうした君主(くんしゅ)を啓蒙専制君主(けいもうせんせいくんしゅ)という。

確認問題

問題 1 / 3『法(ほう)の精神(せいしん)』を著(あらわ)し、国(くに)の権力(けんりょく)を3つに分(わ)けて互(たが)いにおさえ合(あ)う三権分立(さんけんぶんりつ)を説(と)いた思想家(しそうか)は?

確認問題(解答用紙)

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  1. 『法(ほう)の精神(せいしん)』を著(あらわ)し、国(くに)の権力(けんりょく)を3つに分(わ)けて互(たが)いにおさえ合(あ)う三権分立(さんけんぶんりつ)を説(と)いた思想家(しそうか)は?

    • ◯ モンテスキュー
    • ◯ ロック
    • ◯ ヴォルテール
    • ◯ ルソー

    正解:モンテスキュー
    モンテスキューは1748年(ねん)に『法(ほう)の精神(せいしん)』を著(あらわ)した。三権分立(さんけんぶんりつ)の考(かんが)えは、アメリカ合衆国憲法(がっしゅうこくけんぽう)にも影響(えいきょう)を与(あた)えている。

  2. 『社会契約論(しゃかいけいやくろん)』を著(あらわ)し、国(くに)のあり方(かた)を、自由(じゆう)で平等(びょうどう)な人々(ひとびと)が結(むす)ぶ約束(やくそく)(契約(けいやく))をもとに説(と)いた思想家(しそうか)は?

    • ◯ モンテスキュー
    • ◯ ルソー
    • ◯ ディドロ

    正解:ルソー
    ルソーは1762年(ねん)に『社会契約論(しゃかいけいやくろん)』を著(あらわ)した。この考(かんが)えはフランス革命(かくめい)(新しいタブで開きます)をはじめ、のちの民主(みんしゅ)主義(しゅぎ)運動(うんどう)に大(おお)きな影響(えいきょう)を与(あた)えた。

  3. 次(つぎ)の出来事(できごと)を起(お)きた順(じゅん)に並(なら)べよう。

    • ( )『社会契約論(しゃかいけいやくろん)』が出版(しゅっぱん)される
    • ( )『法(ほう)の精神(せいしん)』が出版(しゅっぱん)される
    • ( )フランス革命(かくめい)が始(はじ)まる
    • ( )『百科全書(ひゃっかぜんしょ)』の出版(しゅっぱん)が始(はじ)まる

    正解:『法の精神』が出版される → 『百科全書』の出版が始まる → 『社会契約論』が出版される → フランス革命が始まる
    『法(ほう)の精神(せいしん)』が出版(しゅっぱん)される(1748年(ねん))→『百科全書(ひゃっかぜんしょ)』の出版(しゅっぱん)が始(はじ)まる(1751年(ねん))→『社会契約論(しゃかいけいやくろん)』が出版(しゅっぱん)される(1762年(ねん))→フランス革命(かくめい)が始(はじ)まる(1789年(ねん))。『百科全書(ひゃっかぜんしょ)』は、ディドロらが当時(とうじ)の学問(がくもん)や技術(ぎじゅつ)の知識(ちしき)をまとめた百科(ひゃっか)事典(じてん)である。

単元のポイント

  • 三権分立(さんけんぶんりつ) 国(くに)の権力(けんりょく)を、法律(ほうりつ)をつくる力(ちから)・政治(せいじ)を行(おこな)う力(ちから)・裁判(さいばん)をする力(ちから)の3つに分(わ)け、互(たが)いにおさえ合(あ)って、一(ひと)つの力(ちから)が強(つよ)くなりすぎないようにする考(かんが)え
  • 社会契約説(しゃかいけいやくせつ)(新しいタブで開きます) 国(くに)のしくみを、自由(じゆう)で平等(びょうどう)な人々(ひとびと)が結(むす)ぶ約束(やくそく)(契約(けいやく))をもとに考(かんが)える説(せつ)
  • 啓蒙専制君主(けいもうせんせいくんしゅ) 啓蒙思想(けいもうしそう)の影響(えいきょう)を受(う)けながら、強(つよ)い権力(けんりょく)を保(たも)ったまま改革(かいかく)を進(すす)めた18世紀(せいき)の君主(くんしゅ)

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  • 三権分立(さんけんぶんりつ) 国(くに)の権力(けんりょく)を、法律(ほうりつ)をつくる力(ちから)・政治(せいじ)を行(おこな)う力(ちから)・裁判(さいばん)をする力(ちから)の3つに分(わ)け、互(たが)いにおさえ合(あ)って、一(ひと)つの力(ちから)が強(つよ)くなりすぎないようにする考(かんが)え
  • 社会契約説(しゃかいけいやくせつ)(新しいタブで開きます) 国(くに)のしくみを、自由(じゆう)で平等(びょうどう)な人々(ひとびと)が結(むす)ぶ約束(やくそく)(契約(けいやく))をもとに考(かんが)える説(せつ)
  • 啓蒙専制君主(けいもうせんせいくんしゅ) 啓蒙思想(けいもうしそう)の影響(えいきょう)を受(う)けながら、強(つよ)い権力(けんりょく)を保(たも)ったまま改革(かいかく)を進(すす)めた18世紀(せいき)の君主(くんしゅ)