ナショナリズム

近代(きんだい)のナショナリズムは、アメリカの独立(どくりつ)とフランス革命(かくめい)をきっかけに広(ひろ)がった。フランス革命(かくめい)では、身分(みぶん)による特権(とっけん)をなくし、国民(こくみん)こそが国(くに)の主人公(しゅじんこう)だという考(かんが)えが広(ひろ)まった。国民(こくみん)からなる軍隊(ぐんたい)は、革命(かくめい)で生(う)まれた政治(せいじ)と国(くに)を守(まも)るために戦(たたか)った。

フランス革命(かくめい)とナポレオンの時代(じだい)、フランスに対抗(たいこう)したドイツやスペイン、ロシアなどでも、国民(こくみん)としての意識(いしき)が高(たか)まっていく。

ナショナリズムは、国民(こくみん)や民族(みんぞく)としてのまとまりを大切(たいせつ)にし、国(くに)の統一(とういつ)・独立(どくりつ)・発展(はってん)を目(め)ざす考(かんが)え方(かた)と運動(うんどう)である。日本語(にほんご)では「国民主義(こくみんしゅぎ)」や「民族(みんぞく)主義(しゅぎ)」とも訳(やく)される。国民(こくみん)としてのまとまりを土台(どだい)にした国民国家(こくみんこっか)をつくることが、統一(とういつ)や独立(どくりつ)の目標(もくひょう)になった。

ドイツでは、哲学者(てつがくしゃ)のフィヒテが講演(こうえん)「ドイツ国民(こくみん)に告(つ)ぐ」（1807〜08年(ねん)）を行(おこな)った。フランス軍(ぐん)に占領(せんりょう)されたベルリンで、国民(こくみん)としての自覚(じかく)を呼(よ)びかけたのである。

革命(かくめい)の前(まえ)の王(おう)の支配(しはい)を取(と)りもどし、それを大国(たいこく)の力(ちから)のつり合(あ)いで守(まも)ろうとするウィーン体制(たいせい)（新しいタブで開きます）は、こうした動(うご)きをおさえた。しかしギリシアはオスマン帝国(ていこく)と戦(たたか)い、1830年(ねん)に独立(どくりつ)を認(みと)められている。

19世紀(せいき)のヨーロッパでは、分(わ)かれていた国々(くにぐに)がナショナリズムを旗(はた)じるしに統一(とういつ)を進(すす)めた。1861年(ねん)にはイタリア王国(おうこく)が、1871年(ねん)にはドイツ帝国(ていこく)（新しいタブで開きます）が成立(せいりつ)している。一方(いっぽう)で19世紀(せいき)の終(お)わりごろからは、自分(じぶん)の国(くに)の発展(はってん)のためなら、ほかの国(くに)や民族(みんぞく)への侵略(しんりゃく)も認(みと)める考(かんが)えとも結(むす)びついた。